{"id":69,"date":"2020-03-09T14:40:51","date_gmt":"2020-03-09T13:40:51","guid":{"rendered":"http:\/\/psig.huma-num.fr\/cartes-sensibles\/?p=69"},"modified":"2020-04-10T10:40:46","modified_gmt":"2020-04-10T08:40:46","slug":"stephanie-tselouiko","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/psig.huma-num.fr\/cartes-sensibles\/stephanie-tselouiko\/","title":{"rendered":"St\u00e9phanie Tselouiko"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

De l’\u00e9cologie \u00e0 l’ethnologie, la territorialit\u00e9 fait le lien<\/h2>\n\n\n\n

Cette carte repr\u00e9sente mon parcours r\u00e9flexif sur la notion de territoire et la fa\u00e7on de l’appr\u00e9hender \u00e0 travers mes d\u00e9placements g\u00e9ographique, acad\u00e9mique et th\u00e9matique qui m’ont men\u00e9e de l’\u00e9cologie \u00e0 l’ethnologie. J’ai commenc\u00e9 cette carte en repr\u00e9sentant mon lieu de naissance et qui continue d’\u00eatre mon lieu de vie entre des p\u00e9riodes plus ou moins longue d’expatriation : la France et la R\u00e9gion parisienne. J’associe cette r\u00e9gion \u00e0 l’urbanisation et \u00e0 la pollution, pour expliquer le besoin de tendre vers d’autres milieux moins anthropis\u00e9s et de mani\u00e8re plus int\u00e9gr\u00e9e aux \u00e9cosyst\u00e8mes. Les moyens rencontr\u00e9s pour y acc\u00e9der ont \u00e9t\u00e9 les \u00e9tudes et la Recherche, de l’\u00e9cologie \u00e0 l’ethnologie. <\/p>\n\n\n\n

De ce point de d\u00e9part, des fl\u00e8ches indiquent les mouvements d’apprentissage et d’exp\u00e9rience jusqu’au retour vers moi, pour signifier l’incorporation de ces exp\u00e9riences en sens d’existence et en nouveau point de d\u00e9part. J’aurais pu d\u00e9placer la figure qui me repr\u00e9sente \u00e0 chaque retour de fl\u00e8che, pour indiquer que dans l’exp\u00e9rience, mon point de vue change, mais je n’y ai pas pens\u00e9 au moment de r\u00e9aliser la carte. <\/p>\n\n\n\n

L’Amazonie br\u00e9silienne est la sc\u00e8ne de transition de l’\u00e9cologie \u00e0 l’ethnologie. Le territoire est le th\u00e8me central appr\u00e9hend\u00e9 de diff\u00e9rentes fa\u00e7on selon le stade de mon exp\u00e9rience: d’abord en tant que cadre d’\u00e9tude dont l’objet \u00e9tait l’\u00e9change des savoirs et savoir-faire \u00e9cologiques scientifiques et agriculteurs au sujet des indicateurs des Services \u00c9cosyst\u00e9miques, il est devenu objet d’\u00e9tude dans l’approche anthropologique des savoirs et savoir-\u00eatre \u00e9cologiques. Plus qu’un substrat ou une zone d\u00e9limit\u00e9e par des fronti\u00e8res, par territoire j\u2019entends donc l\u2019ensemble des rapports existentiels et sociaux que les individus en groupe et individuellement entretiennent avec l\u2019espace qu\u2019ils produisent et reproduisent perp\u00e9tuellement de mani\u00e8re r\u00e9ciproque avec la production de leur soci\u00e9t\u00e9. Contrairement \u00e0 l\u2019approche objectiv\u00e9e de \u00ab territoire \u00bb qui \u00e9voque plus une notion juridique moderne d\u2019appropriation de l\u2019espace r\u00e9ifi\u00e9 et d\u00e9fini par des fronti\u00e8res, la notion de \u00ab territorialit\u00e9 \u00bb, pens\u00e9e comme un processus relationnel et affectif, permet de mieux comprendre la logique d\u2019attachement des communaut\u00e9s \u00e0 leurs espaces de vie. Elle permet d’appr\u00e9hender de mani\u00e8re syst\u00e9mique les impacts socio-environnementaux des grands projets de d\u00e9veloppement comme l’Usine Hydro\u00e9lectrique de Belo Monte. L’utilisation de la carte sensible apparait comme un moyen incontournable pour transcrire ces processus relationnels et affectifs mis \u00e0 mal dans ces conditions. Son emploi est envisag\u00e9 aussi bien dans le doamine de la Recherche que dans celui du consulting socio-environnemental. <\/p>\n\n\n\n

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